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[동영상] 장원기교수 옥수진경 산도 강의 3회 ... 선인측와형(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수 옥수진경 산도 강의 3회 ... 선인측와형 BC200년 전 한나라때 청오경과 장자방이 지은 적정경에서 출발하여 동진시대 곽박이 지은 금낭경을 기본으로 당대 일행선사에 의해 오성의 이론으로 완성된다. 옥수진경은 이러한 풍수경전을 기본으로 송대 장자미에 의해 쓰여진 옥수경에 주자의 친구 채원정이 해설하였다.
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[풍수연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 92회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 92회 11) 금토(金土)의 조화로 부(富)는 스스로 쌓을 수 있으나 명예(名譽)가 없는 터 【1】 주산이 하늘에 드리운 금인 헌천금(獻天金)에서 금성(金星)이 내려 온다. 【2】아래의 토성이 후부하여 금토(金土)로 매우 아름다워 보인다. ☞ 그러나 금토(金土)로 중간에 변화가 없어 무겁고 탁하면(重濁) 좋지않다. ☞ 그러므로 부(富)는 스스로 쌓을 수 있으나 명예(名譽)는 떨치지 못한다. ☞ 이러한 터는 부(富)의 터가 될 뿐이나 또한 흉화(凶禍)가 없다. ☞ 뒤의 금성(金星)에 이르러 무직(武職)으로 나갈 수 있으니 허물이 없고 명예도 없다.
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[동영상] 장원기교수 옥수진경 산도 강의 2회 ... 선인무형(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수 옥수진경 산도 강의 2회 ... 선인무형 BC200년 전 한나라때 청오경과 장자방이 지은 적정경에서 출발하여 동진시대 곽박이 지은 금낭경을 기본으로 당대 일행선사에 의해 오성의 이론으로 완성된다. 옥수진경은 이러한 풍수경전을 기본으로 송대 장자미에 의해 쓰여진 옥수경에 주자의 친구 채원정이 해설하였다.
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[풍수연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 91회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 91회 10) 순금(純金)으로 신묘(神廟)의 터 【1】 조산의 금성(金星)에서 금(金)을 낙(落)하고 이어져 전부가 금성으로 터를 만든다. 【2】 중간에 토(土)가 없이 순금(純金)의 터가 되어 신묘(神廟)에 향을 피우는 지리에 불과하다. ☞ 신묘(神廟)가 두텁다는 것은 신묘(神廟)의 힘이 두터워 신령(神靈)과 제사(香火)가 왕(旺)하다는 것이다. ☞ 이는 조화(造化)가 없어 일반인이 사용하는 터가 아니다.
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[풍수연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 90회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 90회 9) 금목토(金木土)의 조화로 공경(公卿)이 나오는 터 【1】 조산의 금(金)에서 금(金)으로 락(落金)하여 보개성(蓋星)이 되었다. 【2】 보개성에서 목(木)이 뚫고 내려와 높게 솟아 수려(聳秀)하고 아래에 다시 화개삼태(蓋蓋三台)가 있으니 그 귀(貴)가 가히 수려하다. 【3】 그리고 다시 일토(一土)로 변(變)하여 목(木)을 배양(培)하고, 일토(一土)를 앞으로 전(傳)하여 금(金)을 생(生)하니 토산(土山)에서 연(連)이어 세 개의 금(三金) 나오고, 그런 연후에 금(金)으로 앞으로 나아가 터를 만들었다. ☞ 이 터는 조화(造化)가 갖추어져 귀(貴)와 수(秀)를 얻은 땅이다. ☞ 반드시 태어난 사람이 청수(淸秀)하고, 문장(文章)으로 과제(科第)하여 나라에 신명을 바쳐 지위가 공경(公卿)에 이른다. ☞ 그 차례는 먼저 나아가 무직(武職)을 받들고(金), ☞ 집이 거부(巨富)에 이른 후에 뛰어난 아들이 나오고(土), ☞ 귀(貴)한 자손(孫)을 낳으니 바야흐로 공경의 지위(卿位)에 오르고(華蓋) , ☞ 물러나 개성(蓋星)에 이르니 지위가 공상(公相)에 이른다(寶蓋).
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[동영상] 장원기교수, 옥수진경 산도 강의 1회 ... 선인대좌형(한국풍수신문) [동영상] 장원기교수 옥수진경 산도 강의 1회 ... 선인대좌형 BC200년 전 한나라때 청오경과 장자방이 지은 적정경에서 출발하여 동진시대 곽박이 지은 금낭경을 기본으로 당대 일행선사에 의해 오성의 이론으로 완성된다. 옥수진경은 이러한 풍수경전을 기본으로 송대 장자미에 의해 쓰여진 옥수경에 주자의 친구 채원정이 해설하였다.
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[풍수 연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 89회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 89회 8) 금목금(金木金)의 조화에 목(木)이 강하고 수토(水土)가 없어 자손(子孫)이 비록 귀(貴)하나 수(壽)가 없는 터 【1】 조산에서 금성(金)의 보개(寶蓋)가 금(金)을 낙(落)하여 매우 귀하다. 【2】 아래로 목성(木)의 보개(寶蓋)가 스스로 생(生)하여 3개의 목(木)을 앞으로 전하니 목(木)이 왕(旺)하고 수려(秀)하다. 【3】 그리고 낙(落)하여 반듯한 일자문성(一字文星)이 되고 다시 나아가 금(金)이 되어 터가 되었다. ☞ 전체적으로 많은 무리의 목(木)이 금(金)을 압(壓)하고 있어 금(金)은 비록 썩지 않고(朽) 멸(滅)하지 않았으나 스스로 일어날 수가 없다. ☞ 이것이 무직(武職) 드러나지 않고 가라앉는 까닭이다. ☞ 그러므로 이 터는 지금 수토(水土)가 없어 흠결(欠缺)이 된다. ☞ 그러므로 일절은 금(金)이 무성(武星)이 되니 무직(武職)에 그친다. 그러나 수토(水土)가 있어 후룡으로 물러나 문성(文星)에 그치면 즉 응당 태어난 사람이 청수(淸秀)하고, 수려한 목(秀木)에 이르면 과명(科名)이 스스로 드러난다. 그리고 다시 뒤로 물러나 화개성(蓋星)에 이르니 지위가 삼공(三公)에 이른다.
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[풍수 연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 88회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 88회 7) 금화(金火)의 조화에 화(火)가 강하고 수토(水土)가 없어 귀(貴)하고 수(秀)하나 온화(瘟火)와 재화(災火)가 자주나는 터 【1】 조산의 금성에서 작은 금성(金星)이 락(落)하 부(父)가 되고, 금(金)이 변(變)하여 화(火)가 되니 생(生)이 된다.【2】 그러나 거듭 강한 화성으로 앞으로 나아가 금성(金星)의 터를 만드니 강한 화(火)에 작은 금(金)이 상(傷)하게 된다. ☞ 터에 강한 화가 있고 금(金)이 있으면 어찌 멸(滅)하지 않겠는가? ☞ 만약 사나운 무리의 화(火)가 밤낮으로 불사르면, 훌륭한 공인이 거처 할 곳이 아니며, 오직 녹아 없어질 뿐이다. ☞ 귀(貴)하고 수(秀)하나 온화(瘟火)와 재화(災火)가 자주 나타나는 터가 된다. ☞ 이것이 흉(凶)한 까닭이다. 만약 중간에 화(火)가 머무를 수 있는 토(土)가 있고 금(金)을 생(生)하는 수(水)가 있으면 녹귀(祿貴)가 있는 터가 된다.
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[풍수 연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 87회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 87회 6) 금수상간(金水相間)이나 수(水)가 강하고 수토(水土)가 없어 이향(離鄕)후 귀(貴)가 나오는 터 【1】 조산의 금(金)이 낙(落)하고 변(變)하여 수(水)가 되어 생(生)이 된다. 【2】 그러나 강한 수(水)가 굴곡(屈曲)하여 넘쳐흘러 그치지 않는다. ☞ 이 터는 수(水)가 강하고 금(金)이 약하니 반드시 중간에 목(木)을 얻고 토(土)를 얻어야 바야흐로 조화(造化)가 된다. ☞ 순수(純水)는 뜨고 넘치니(泛濫) 역시 흉해(凶害)가 있다. ☞ 반드시 사는 사람이 고향을 떠난다.
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[풍수 연재] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 86회(한국풍수신문) [한국풍수신문] 장원기교수, 옥수진경(玉髓眞經) 해설(解說) 풍수 연재 86회 5) 출수금(出水金)으로 금수상간(金水相間)이나 수(水)가 강하여 귀(貴 )하고 수려(秀)하나 쉽게 기울어지는 터 【1】 조산의 금(金)이 수(水)로 빼어나니 역시 수(水)로 생(生)한다. 【2】 그러나 조산 아래로 5개의 수(水)가 성(盛)한 가운데 금(金)이 있어 쓸려 내려가고(蕩) 물에 가라앉아(汨沒) 나타나지 않는다. ☞ 금성의 터가 외롭게 있고 홍수(洪水)가 가득 넘친다. 귀(貴 )하고 수(秀)하나 쉽게 기울어진다. ☞ 금(金)은 수(水)로 수(秀)하고 수(水)로써 생(生)한다. 그러나 수(水)가 너무 성(盛)하여 즉 금(金)으로 하여 방탕하여 절제가 없이(蕩逸) 수(水)를 따라 물에 가라앉아(汨沒) 스스로 볼 수가 없다. ☞ 이는 고향을 떠나는(離鄕) 사람이 나오고 금(金)에서 수(水)가 나오는 수출금(水出金)이 된다.
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